​   ​ We the members of the local assembly knows as: do hereby declare these Bible truths to be essential for membership.

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 1. OF THE SCRIPTURES: We believe they are inspired by God (II timothy 3:16), written by holy men of God (II Peter 1:16-21), preserved (Psalms 12:6-7 and Psalms 100:5), without error historically, doctrinally, and spiritually (Proverbs 30:5 and Psalms 12:6), and are the only guide for this church in matters of faith and practice. 

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Furthermore, we believe the AUTHORIZED VERSION OF 1611, called the “King James Version” with its 66 books of the Old and New Testament is this word of God. 

​We conclude that a man is only as good as his word, and we expect nothing less from our Creator, (Ezekiel 24:14, Numbers 23:19, Titus 1:2, Hebrews 6:18, Matthew 5:18 and Matthew 24:35), who will bring his words to pass. We believe in the literal interpretation of the word of God, except when it is impossible to take them literally. 

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2. OF GOD: We believe in one God (Deuteronomy 6:4) whose name is Jehovah (Psalms 83:18), who is eternally existent in three distinct persons, the Father, the Son and the Holy Ghost, called the Trinity. The Father is God (Ephesians 6:23, Philippians 1:1). The Son is God ( I Timothy 3:16, I John 5:20). The Holy Spirit is God (Acts 5:3-5). The Scriptures attest to these facts in I John 5:7, as well as the baptism of the Lord Jesus Christ by John the Baptist in Matthew 3:16-17 when the Holy Ghost descended like a dove, and the voice of the Father spake from heaven.

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3. OF MAN: We believe that God created man from the ground in Genesis 2:7, that man was perfect in the image of God without sin (Genesis 1:26), but by willful disobedience to God’s command (Genesis 2:16-17), he lost this image, thereby being separated from his creator (Isaiah 59:2). God then immediately set up a plan for the redemption for his creation in Genesis 3:15, and would have all men to be saved (II Peter 3:9), if they will submit to his plan, or way (John 14:6, Acts 4:12).

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​4. OF SALVATION: We believe that salvation of the soul comes only by the grace of God (Acts 15:11), by placing faith in the blood atonement provided by the Son of God (Romans 5:9-12) who is the Lord Jesus Christ (John 20:30-31), the Lamb of God (John 1:29), whose purpose was to come to the earth that through His death, burial, and resurrection he would provide for His believing creatures eternal redemption (Hebrews 9:12), and eternal life as a free gift without works (Romans 6:23, Ephesians 2:8-9). 

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​5. OF ETERNAL SECURITY: We believe that the person living during the church age who places faith in the finished work of the Lord Jesus Christ has eternal life, and can never go to hell (John 3:16, 5:24, 10:28, Jude 24, Ephesians 1:13,4:30).

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​6. OF REGENERATION: We believe that the term salvation and regeneration are inseparable. Salvation being the end result of the new birth, or regeneration. Thus, regeneration is the action that takes place when a person places faith in the Lord Jesus Christ. The person receives the second birth that the Lord Jesus revealed in John 3:3-7, and John 1:12-13. Regeneration is the work of the Holy Spirit through the word of God (I Peter 1:23, James 1:12, Psalms 19:7), because faith comes by hearing the Word of God (Romans 10:17).

Many things takes place when this work of the Spirit of God is accomplished. The person becomes a son of God (John 1:12, I John 3:1), who is Justified (I Corinthians 6:11, Galatians 2:16, Romans 3:24), Adopted (Galatians 4:5, Romans 8:23), Sanctified (I Corinthians 1:2, 6:11, Hebrews 10:10), Redeemed (Romans 3:24, Galatians 3:13, Revelation 5:9), Reconciled (Colossians 1:20-21), Glorified (future) (Romans 8:17-30, Philippians 3:21, Romans 8:23).

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7. OF BAPTISM: We believe that baptism, in the church age, has nothing to do with a person’s salvation (I Peter 3:21),

but is a picture of your death, burial and resurrection, and is the answer of a good conscience towards God and is essential obedience to Christ Jesus our Lord. This Church will only accept willing baptism by immersion according to Acts 8:37-38 where Philip and the eunuch went down into the water. This was the manner of baptism by our LORD JESUS CHRIST (Matthew 3:16).

 

​8. OF THE LORD’S SUPPER: We believe that the Lord’s Supper is communion of the blood and the body of our Lord and Savior Jesus Christ (I Corinthians 10:16-17).

 It is a function of the Church to be carried out as often as ye will, showing the Lord Jesus Christ’s death till he comes (I Corinthians 11:26).

​ Members should examine themselves, whether they are in the Lord’s body, for if they don’t, they drink damnation (physical) to themselves, and could become sick, or die as a result (I Corinthians 11:28-31).

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9. OF THE CHURCH: We believe in the Church universal, a mystical body made up of the born again believers according to I Corinthians 12:12-13, Colossians 1:24-26, Ephesians 5:24-32, because the body of Jesus Christ has no unsaved members in it, whereas the local Church, and the body of Christ is said to be one body (I Corinthians 12:12-13). Furthermore, although we are Baptist in doctrine and belief, we believe anyone who is born again of the Spirit of God is in the body of Christ no matter what local assembly they may attend.

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10. OF DOCTRINE: We believe, and hold to the Baptist doctrines, which include separation of Church and State (Matthew 22:21), Eternal Security of the believer ( John 5:24, 10:28, Romans 8:37-39), the free the will of man (Matthew 23:37, Acts 7:51, Rev.22:17), and Baptism by immersion (Acts 8:38).

We also hold to the Pre-Millennial, Pre-Tribulation return of the Lord Jesus Christ to Rapture (Catch out) His Church and after a period of 7 years tribulation for the Jews, Jesus Christ will return physically to the earth to set up a kingdom for his chosen people, the Jewish nation. See Acts 1:6, Isaiah 9:6-7, and Revelation 20:4-6.

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11. OF OUR CHURCH MEMBERSHIP: In order to become a member of Bible Baptist Church and be received into our local assembly the person must first look over our statement of faith and agree to our beliefs and agree (Amos 3:3) to be baptized according to scripture (Matthew 3:16) and be willing to stand up before our local assembly and give a testimony of their conversion experience (Romans 10:11) and agree that all moral standards derive from the written word of God. If these conditions can not be met we respectfully refuse to allow the person into our church because of spreading conflicting views among the membership and thereby causing dissension among our church. We may recognize that the person may be saved or born again, but allowing for their personal beliefs that they should not be allowed into the church to spread their beliefs instead of ours (Amos 3:3). 

                                                                             
FINALLY: We hold these truths to be our beliefs to be practiced by this local assembly, and should never be altered, or changed as long as this local assembly is operating. ​

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                                                                               DÉCLARATION DE FOI

Dieu

Nous adorons Dieu, lui seul, unique en trois personnes, Père, Fils et Saint Esprit. 
Créateur de toutes choses, il est saint, tout-puissant, amour, éternellement vivant. 
Nous croyons que Dieu s'est révélé dans l'histoire, d'abord dans celle de son peuple d'Israël, puis de manière définitive, en son Fils Jésus de Nazareth, le Christ annoncé par les prophètes. 
C'est cette révélation que nous présentent les Saintes Écritures.

 

Les Saintes Écritures

Nous croyons que la Sainte Bible est divinement inspirée ainsi que divinement préservée.
Le Saint Esprit a inspiré les paroles qui la composent. 
Ces Saintes Écritures sont, et elles seules, la Parole écrite de Dieu. 
Document de l'alliance entre Dieu et son peuple (Ancien Testament), entre Dieu et la communauté de tous ceux qui acceptent le salut offert en Christ (Nouveau Testament), cette Parole nous révèle la pensée de Dieu, sa volonté et son amour pour le monde. Elle contient tout ce qui est nécessaire pour nous conduire à celui qui est notre salut, Jésus-Christ, et pour que nous mettions notre vie au service de Dieu. Elle nous est la suprême et unique référence pour éprouver toute croyance, toute tradition, toute pratique religieuse et toute valeur ou code moral concernant tous les aspects de la vie humaine sans exception. Elle détient son autorité de Dieu seul pour gouverner la vie du croyant et de l'Église.

 

L'homme, la chute et ses conséquences

Nous croyons que Dieu a créé l'homme à son image. Il l'a créé libre, saint et jouissant de la communion avec lui-même. A l'instigation de Satan, le premier homme, Adam, s'est séparé de Dieu par désobéissance consciente, perdant ainsi son état initial. Par cet acte de désobéissance, le péché, avec pour conséquence la mort, est entré dans le monde. 
La nature pécheresse s'est étendue à tous les hommes à travers la naissance.
L'humanité entière, dans sa rupture avec Dieu, vit désormais sous la domination du mal et encourt le jugement de Dieu.

 

Jésus-Christ

Nous croyons que Jésus-Christ, est la Parole de Dieu, l’égal de Dieu et coéternel.

Cette éternelle Parole de Dieu s’est manifestée dans la chair en la naissance du Seigneur Jésus Christ tel que le seul Fils engendré de Dieu.

Nous croyons que le Seigneur Jésus Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes.
Il est venu parmi les hommes, pleinement homme et pleinement Dieu, ses deux natures restant distinctes dans leur parfaite union en sa personne. Il a mené une vie pure de tout péché et emplie de la puissance du Saint Esprit.
Il a accompli l'œuvre de notre rédemption en donnant sa vie sur la croix, en sacrifice vivant et parfait, se substituant à notre endroit au jugement de Dieu contre le péché pour remettre nos péchés et nous réconcilier avec Dieu. 
Ressuscité physiquement le troisième jour, selon les Écritures, et éternellement vivant auprès du Père, dans sa gloire, il est le Seigneur et seul Saveur des hommes.

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Le Salut

Nous croyons que, Dieu ayant accompli en Jésus-Christ ses promesses de salut, l'homme pécheur est appelé, sous l'action du Saint Esprit par la prêche de la parole de Dieu, à se repentir dans son cœur de son péché en se tournant vers Dieu, à accepter, par la foi, l'œuvre expiatoire de Jésus-Christ et à ainsi être uni avec lui dans sa mort et sa résurrection.  Le salut, c’est d’échapper au jugement de l’enfer et du lac de feu où brûle consciemment et éternellement l’âme de celui qui refuse de mettre sa confiance exclusivement dans le sacrifice et la résurrection du Fils de Dieu d’entre les morts.

Celui qui croit en lui reçoit ainsi, par la seule grâce de Dieu, le pardon de ses péchés.
Justifié par la foi en Jésus-Christ, il vit désormais dans une relation juste avec Dieu, celle d'un enfant devant son Père. Il est né à une vie nouvelle et éternelle et entre dans le royaume de Dieu. 
 

Le Saint Esprit

Nous croyons que le Saint Esprit, troisième personne de la Trinité, rend vivante, bénéfique et efficace, dans le cœur de l'homme, la réalité du salut. 
Habitant ainsi le croyant, le Saint Esprit le conduit à glorifier le Seigneur dans une vie de prière et de fidélité à la vérité de l'écriture. Il est le garant de l’héritage éternel du croyant. 
Le Saint Esprit fait porter du fruit aux croyants, leur permet de comprendre la parole de Dieu et de discerner la volonté de Dieu et leur donne les dons nécessaires à l'édification, au service de l'Église et au témoignage dans le monde.

 

L'Église

L'Église est le peuple que Dieu se donne par Jésus-Christ pour célébrer la gloire de sa grâce, pour proclamer la bonne nouvelle du salut et être son témoin parmi les hommes par la prêche de la parole de Dieu, par ses œuvres de droitures, de miséricorde et de réconciliation. 
Nous croyons que Dieu a institué les ministères de la parole dans le but de se faire connaître, d'appeler les hommes pécheurs à croire en Jésus-Christ, à entrer ainsi dans son peuple, et à croître dans la vie chrétienne.

 

Les églises locales

Nous croyons qu'une église locale, constituée selon la parole de Dieu, est une communauté de croyants baptisés par immersion dans l’eau sur profession de leur foi. 
Représentation concrète et visible là où elle est implantée, de l'Église universelle, corps de Christ, elle est indépendante de toute autorité autre que celle de Jésus-Christ. 
Cependant, elle ne peut vivre dans l'isolement: des liens fraternels l'unissent aux autres églises dans la solidarité. 

Être membre d’une église locale n’est nécessaire pour le salut de l’âme.
 

Le baptême

Nous croyons que, comme l'enseigne l'Écriture, le croyant est appelé à confesser publiquement sa foi par le baptême d’eau. Le baptême manifeste de manière visible, la réalité de l'œuvre du salut de Dieu et de l'union du croyant à Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection. 
Nous croyons que, selon le Nouveau Testament, le baptême est donné par immersion, au nom du Seigneur, et est normalement suivi par l'admission dans une église locale.

Le baptême d’eau n’est pas nécessaire pour le salut de l’âme.

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La Sainte Cène

Nous croyons que le Seigneur appelle ses disciples à partager le pain et à boire la coupe de la Sainte Cène en mémoire de lui, annonçant ainsi sa mort jusqu'à son retour. 
Ce faisant, ils professent que, par leur communion avec le Christ vivant, ils forment un seul corps et sont unis les uns aux autres dans un même esprit. Le fruit de la vigne et le pain ne sont qu’une représentation du sang et de la chair du Christ.

Ils ne sont pas littéralement transformés en sang et chair. La Sainte Cène n’est pas nécessaire pour le salut de l’âme.

 

Le retour de Jésus-Christ, notre espérance

Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ apparaîtra un jour dans l’air pour ressusciter ses croyants d’entre les morts et les transformer, avec les croyants vivants au moment de son retour, en des êtres glorieux avant de les reprendre avec lui au ciel. C’est événement, communément appelé « l’enlèvement » introduira le règne de l’antéchrist sur la terre.

Nous croyons que, courtement par après,  nous reviendront avec le Seigneur Jésus-Christ du ciel, pour le renouvellement de toutes choses. Il régnera pendant mille ans sur la terre à partir de Jérusalem son trône. Après l’expiration des mille ans, tous les morts qui n’ont pas ressuscité durant l’enlèvement, ressusciteront et chaque homme devra rendre compte à Dieu de sa vie. Dieu a par après promis de nouveaux cieux et une nouvelle terre dans lesquels demeurera la droiture éternelle, le diable étant éternellement emprisonné dans le lac de feu. Il n’y aura plus de mort, plus de chagrin, plus de pleures, et plus de douleur.